Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип».

Обычное истолкование "Царя Эдипа" в большинстве случаев связывает эту трагедию с представлением о власти рока, типо присущим всей традиционной древности. Меж тем все неумолимые совпадения, в каких современный читатель привык созидать деяния рока, в большой степени являются нововведением в миф, принадлежащим самому Софоклу.

Миф о Эдипе в древней его Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». форме знал о долгой бездетности Лая и о пророчестве, приобретенном им в Дельфах: Аполлон исполнит его просьбу, но родившийся отпрыск станет убийцей отца. Соответственно, новорожденного малыша фиванский правитель повелел кинуть в пустынном месте на горе Киферон и считал, что этим он себя полностью обезопасил. По истечении приблизительно 20 лет выросший на чужбине Эдип Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». повстречался с неизвестным ему папой и убил его в дорожной ссоре, после этого попал в Фивы, высвободил их от страшенной полуженщины-полульвицы Сфинкс и получил в супруги овдовевшую королеву. При всем этом сам он ни о каких грозящих ему бедствиях предуведомлен не был и не мог бояться от Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». всего происшедшего никаких дурных последствий. Потому если б Софокл желал показывать всесилие рока, он был должен бы приурочить действие катастрофы как раз к тому времени, когда вышло убийство Лая и свадьба Эдипа на Иокасте.

Но в "Царе Эдипе" дело обстоит совершенно по другому: действие в нем происходит приблизительно Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». через 20 лет после обрисованных выше событий. Эдип уже издавна женат на Иокасте, имеет от нее 2-ух отпрыской и 2-ух дочерей и пользуется славой безупречного царя, радеющего о собственных подданных как отец о детях.

Конкретно в этой ситуации ему предстоит невольно разоблачить тайну всей его жизни, и, чтоб это стало Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». вероятным, Софокл был должен выстроить драматическую интригу, продумав в ней все до последнего шага. Это у Софокла его Эдип услышал от опьяненного коринфянина правду о том, что он подкидыш, и за ответом на свои недоумения отправился в Дельфы, где он вызнал, что ему предначертано. Потому, позабыв все сомнения о собственном Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». происхождении, он решил не ворачиваться в Коринф, а побрел куда глаза глядят и на этом пути повстречал Лая. Это у Софокла Фивы познает моровая язва и Эдип отправляет Креонта в Дельфы за советом, как от нее избавиться. Это у Софокла Эдип в поисках убийцы Лая обращается к Тиресию, слышит Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». от него горькую правду о для себя и, чтоб развеять все недоумения, просит Иокасту поведать об обстоятельствах смерти старенького царя. Тут выясняется необходимость вызвать единственного уцелевшего очевидца, который, по плану Софокла, оказывается тем пастухом, кому было доверено кинуть малыша на растерзание одичавшим животным и кто этот приказ Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». нарушил. В конце концов, снова же только у Софокла, гонец, присланный звать Эдипа на королевский престол в Коринф, оказывается в свою очередь тем пастухом, который лет 40 вспять принял из рук фиванского раба обреченного на смерть малыша и потому один только знает, кем ему в реальности приходились коринфские правитель с Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». царицей. Стоило придти за Эдипом кому-нибудь другому, как правда так бы и не раскрылась, Иокаста не повесилась и Эдип не ослепил себя. Таким макаром, все разоблачения в катастрофы об Эдипе построены только Софоклом, ведущим собственного героя через все ступени дознания к раскрытию его настоящей людской сути.

Выслушав рассказ Иокасты, Эдип Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». сам начинает подозревать внутри себя убийцу Лая, сам велит вызвать очевидца давнешнего дорожного происшествия, сам, несмотря на уговоры уже все понявшей королевы, устраивает очную ставку коринфского вестника с фиванским старцем. Сам, не внимая просьбам собственного спасателя, принуждает его рассказать ужасную тайну до конца. Все эти шаги Эдипа Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип»., непременно, разумны, если он желает выяснить правду о собственном происхождении. Они все свидетельствуют о его неуклонном стремлении - вопреки всем препятствиям - к правде в последней инстанции. Если все деяния Эдипа приводят его совершенно к иному финалу, то не поэтому, что так предопределено роком, а поэтому, что ограниченное человеческое познание подчиняется Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». другим законам, чем божественное всеведение, заблаговременно видящее все пути и перекрестки человечьих жизней. Придя к концу собственного расследования, Эдип восклицает: "Как досадно бы это не звучало, все стало ясно!" Его катастрофа - катастрофа познания, а не катастрофа рока.

Обратим внимание еще на одно событие. Когда невольные злодеяния Эдипа открылись, он винит в Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». их не некоторый загадочный рок, а самого себя, называя себя не просто злосчастным, а негожим и нечестивым. Современному читателю все это покажется странноватым: разве можно винить человека в грехах, совершенных по незнанию? Меж тем античные греки еще с гомеровских времен привыкли судить деяния героев не по их личным намерениям Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип»., а по беспристрастному результату, и с этой точки зрения поступки Эдипа, непременно, являются тягчайшей виной перед нескончаемыми нравственными устоями. Вот поэтому она не может остаться нераскрытой - мир вышел бы из колеи, если б отцеубийца и отпрыск, сожительствующий с мамой, не понес кары. Но для софокловского Человека показательно, что он Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». не снимает с себя вины, а вершит наказание сам над собой. Так поступали Деянира и Аякс, так поступает и Эдип, и эта беспристрастная ответственность при личной невиновности опять позволяет гласить о нормативности его вида, которая состоит, очевидно, не в его грехах, а в решимости отвечать за их перед богами Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». и людьми.

Мысль непредотвратимой судьбы играет так же огромную роль в трагедиях Софокла. Хотя время его жизни и пришлось на расцвет Афин, непрерывные войны и глубочайшие внутренние противоречия невольно наводили более дальнозорких афинян на идея о неминуемом конце их благополучия. Мысль неотвратимости судьбы более очевидно ощущается в Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». партии хора, который всё время находится в орхестре и своим пением аккомпанирует развитие деяния. Хор у Сафокла стоит выше страстей, обладающих героями и выражает высшую мудрость, общую волю граждан, которой отдельный человек должен подчиняться.

В конце катастрофы хор фиванских старцев поёт:

Вот вам наглядный пример вам - Эдип:

Он загадок разрешитель и Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип». могущественный правитель;

Тот, на чью судьбу, бывало, каждый с завистью глядел,

Он низвергнут в море бедствий, в пучину ужасную свалился!

Означает смертным нужно держать в голове о последнем нашем деньке!

И именовать счастливым можно, разумеется, только того,

Кто достигнул предела жизни, злого горя не познав.

Для Софокла судьба - отвлечённое понятие Роль судьбы в трагедии Софокла «Царь Эдип»., находящееся вне человека,но человек несет ответственность за свои поступки.

Билет 14


rol-uprazhnenij-v-vospitanii-pravilnoj-rechi-u-detej.html
rol-v-politicheskoj-sisteme.html
rol-vedushego-v-organizacii-igrovogo-dejstviya.html